佛法，是佛陀對一切眾生最完備的、最殊勝、最善的教學。經典字字句句都是從真如自性裡面流露出來的。

　　佛法流傳到中國來，在中國歷史裡面所記載的，大約是在戰國時代，就有流傳到，但是沒有被大家重視。一直到漢朝明帝的時代，漢明帝曾經做了一個夢，夢到佛，那個時候他也不知道是佛，他夢到一個全身金色的人，第二天就在這些大臣面前說他這個夢境，問問大家有沒有知道這回事？結果有人就告訴他，全身是金色的可能是西方的大聖人，他們稱之為佛陀。這樣啟發漢明帝求取佛經的念頭，他就派了使節到印度去打聽消息，能不能邀請得到。結果漢家的使節到西域（就是現在的新疆），在這個地方遇到了印度兩位高僧，摩騰、竺法蘭。交談之下，非常歡喜，於是於永平十年，公元六十七年，禮請這兩位高僧到中國來，他們帶著佛經、佛像到達中國。這是朝廷帝王迎請，大家都非常重視。

　　到達中國之後，中國人非常歡迎佛教，那個時候的佛教不是宗教，純粹是教學，純粹是教育。佛教育的理念跟儒家的教學，道家的教學，有許多相通的地方。

　　這些高僧大德到中國來，總是在經典裡面選擇最契合東方人根性的，把這些經典帶來。帶到中國來之後，翻譯的工作也是經過一再選擇。佛法教人的原則是契機契理，如果不契合這個地區這個時代眾生的根性，那麼翻出來之後也很難流通，很難讓大眾接受。

　　《大藏經》的編輯，最早是在梁武帝，公元五百一十八年開始，可是那個時候的本子現在已經都不存在，都已經失傳。在三十年前，台灣發起翻印《大藏經》，採取的底本是日本的《大正藏》，當時有一位蔡念生老居士，他老人家編了一部目錄，《大藏經三十一種藏經目錄》，那個分量非常可觀，這個是近代我們所看到《大藏經》的一個完整的目錄。

　　希望我們對於經典有正確的認識，發心修學，更應當發心流通佛法，供養法寶，這個功德、利益、福報數之不盡，不但是來生的福報，生生世世，那要依照佛經裡面講法，這個福報是生生世世永遠享不盡。佛在經上告訴我們，一個貧女供養一缽飯給辟支佛，就得九十一劫不受貧窮的果報。那麼諸位想想這一千套的《大藏經》布施供養的福報，比布施辟支佛一缽飯，不曉得殊勝太多了。她的福報一定是布施一缽飯的千倍、萬倍、億倍不可稱量。縱然我們沒有力量布施《大藏經》，《大藏經》裡面任何一部、任何一冊、任何一卷功德都不可思議。

　　（節錄自20-13-0905a）